为什么会出现史书与史书之间互相矛盾的情况？

我不在独自前行

当然会有不同

乐透站

对，有不一样的...

q986937925

《春秋·僖公十四年》：夏六月，季姬及鄫子遇于防。使鄫子来朝。
《左传》说是：：鄫季姬来宁，公怒，止之。以鄫子之不朝也。夏，遇于防，而使来朝。
《公羊传》说是：鄫子曷为使乎季姬来朝？内辞也。非使来朝，使来请己也。
《谷梁传》说是：遇者，同谋也。来朝者，来请己也。朝不言使，言使，非正也，以病缯子也。
《左传》的解释是已婚的季姬要回鲁国娘家归宁，鲁僖公因为她丈夫鄫国国君不来朝见而生气不准，所以季姬在防地会见鄫子让他来朝见鲁僖公。
《公羊传》《谷梁传》的解释是，未出嫁的鲁国少女季姬遇到了鄫国国君，让他来鲁国求娶自己。

                               
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遗落的发尾

居然能挑刺更新那么多。。。。。。。

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关于公子牙之死，《左传》的记载是：“公疾，问后于叔牙。对曰：‘庆父材。’问于季友，对曰：‘臣以死奉般。’公曰：‘乡者牙曰‘庆父材’。’成季使以君命命僖叔，待于针巫氏，使针季鸩之。曰：‘饮此则有后于鲁国。不然，死且无后。’饮之，归，及逵泉而卒，立叔孙氏。”
《公羊传》的记载是：庄公病将死，以病召季子，季子至而授之以国政，曰：“寡人即不起此病，吾将焉致乎鲁国？”季子曰：“般也存，君何忧焉？”公曰：“庸得若是乎？牙谓我曰：‘鲁一生一及，君已知之矣。庆父也存。’”季子曰：“夫何敢？是将为乱乎？夫何敢？”俄而牙弒械成。季子和药而饮之曰：“公子从吾言而饮此，则必可以无为天下戮笑，必有后乎鲁国。不从吾言而不饮此，则必为天下戮笑，必无后乎鲁国。”于是从其言而饮之，饮之无倮氏，至乎王堤而死。
《史记》：庄公病，而问嗣于弟叔牙。叔牙曰：“一继一及，鲁之常也。庆父在，可为嗣，君何忧？”庄公患叔牙欲立庆父，退而问季友。季友曰：“请以死立斑也。”庄公曰：“曩者叔牙欲立庆父，柰何？”季友以庄公命命牙待于针巫氏，使针季劫饮叔牙以鸩，曰：“饮此则有后奉祀；不然，死且无后。”牙遂饮鸩而死。
《左传》和《公羊传》的记载只是地点的不同，《史记》没有记载地点，但这里公子牙明确推荐庆父为嗣，而《左传》和《公羊传》则没有说的这么直接。《公羊传》还记载了公子牙要弑君，其他两处则没有。

                               
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我不在独自前行

真够执着的

呵呵燚

公羊春秋和谷梁春秋在西汉时就是两个势不两立的儒家流派。说法矛盾，正常。

呵呵燚

古代帝王世代都有史官，君王的举动一定加以记录，其目的是以此使君主言行谨慎，其言行可为民之法则。左侧史官记其言，右侧史官记其行，行动记下来就是《春秋》，语言记下来就是《尚书》，帝王没有不跟这相同的。周室衰败后，书籍破残损缺，仲尼想保存前代圣人的业绩，就说：“夏礼我能说出来，但杞国的就不能全面验证了；殷礼我能说一说，但宋国的就不能全面考证了。这是文献不够的缘故，文献足够的话，我就能加以考证了。”因为鲁国是周公的封国，礼节文采都完备，史官有法度，所以让左丘明观看了他们历史的记载，根据所行的事情，依照人道，用成就来建立功赏，根据失败来加以责罚，藉曰月来确定节气的时间，藉诸侯朝见天子来端正礼乐。有所隐讳贬损的事情，不能见之于书籍，就用口传授给弟子，弟子回去后所说的就互不相同了。左丘明怕他的弟子们各自按照自己的见解，以致失去真意，所以研究本来的事实而加以解释，昌明孔子是不用空言来解说经文的。《春秋》所贬损的当代君臣，有权威势力，他们的事情就写进了解释中，因此这本书就被隐藏起来了，没有宣扬，用来避免遭到当时的灾难。等到末世人们口头传说流行开来，便有《公羊》、《谷梁》、《邹》、《夹》的传。这四家之中，《公羊传》、《谷梁传》两家被列在皇家学校讲解，邹氏没有老师，夹氏没有书。

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《左传》：初，公孙无知虐于雍廪。
九年春，雍廪杀无知。
《史记·齐太公世家》：桓公元年春，齐君无知游於雍林。雍林人尝有怨无知，及其往游，雍林人袭杀无知。
齐国公孙无知篡位后，《左传》记载他被一个名叫雍廪的人所杀，而《史记》中记载他被雍林人所杀，雍林是一个地名。

                               
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关于赵氏孤儿
《左传·成公八年》：晋赵庄姬为赵婴之亡故，谮之于晋侯，曰：“原、屏将为乱。”栾、郤为征。六月，晋讨赵同、赵括。武从姬氏畜于公宫。以其田与祁奚。韩厥言于晋侯曰：“成季之勋，宣孟之忠，而无后，为善者其惧矣，三代之令王，皆数百年保天之禄。夫岂无辟王？赖前哲以免也。《周书》曰：‘不敢侮鳏寡。’所以明德也。”乃立武，而反其田焉。
《史记·晋世家》：（晋景公）十七年，诛赵同、赵括，族灭之。韩厥曰：“赵衰、赵盾之功岂可忘乎？柰何绝祀！”乃复令赵庶子武为赵后，复与之邑。
《史记·赵世家》：晋景公之三年，大夫屠岸贾欲诛赵氏……贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族……赵朔妻成公姊，有遗腹，走公宫匿……居无何，而朔妇免身，生男。屠岸贾闻之，索于宫中。夫人置儿绔中，祝曰：“赵宗灭乎，若号；即不灭，若无声。”
《左传》记载是赵庄姬诬陷赵氏，所以晋侯攻赵氏，《史记·晋世家》记载事情发生于晋景公十七年，但记载赵武是赵氏庶子，《史记·赵世家》却记载事情发生在晋景公三年，是屠岸贾欲诛赵氏而非晋景公，赵武是赵朔之妻赵庄姬嫡出，并且赵庄姬的形象也与《左传》不同，《左传·成公四年》记载“晋赵婴通于赵庄姬。”，这里的赵庄姬是私通乱伦并且为了情人诬陷赵氏，而《史记·赵世家》的赵庄姬是一位保护了赵氏孤儿的无辜母亲。

                               
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