【拾遗】光复河西——赖得将军开旧路，一振雄名天下知！ ...

河源绿点

唐廷利用吐蕃内乱，策划收复失地。宣宗大中三年(849)，首先光复了秦、原（今宁夏固原县）、威（今甘肃中卫）三州，以及石门木峡七关，但这些地区都在河西走廊的东部。

                               
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河西走廊西部的收复，是分为两个阶段进行的：
第一阶段是大中二年(848)。这年三月，沙州张议潮领导人民起义，大举进攻沙州城。城里唐人响应，协助张议潮赶走了吐蕃的镇将，光复了沙州。不久，又夺回瓜州（今甘肃疏勒河以东安县）。
在沙、瓜两州光复以后，张议潮立即派人到长安报告唐宣宗。张议潮唯恐表文送不到长安，他分遣10队使者，带着同样的表文，分10队出发，因为吐蕃追兵的截杀，只有其中一队顺利到达天德军（今包头市西）。
第二年二月，天德军的报告送到长安，并得到唐廷的回信。于是张议潮的使者带着唐宣宗任命张议潮为沙州防御使的敕令返回了沙州。

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第二阶段是在大中四五年间。
张议潮率领着河西人民扩大战果，又收复了伊州（今哈密）、河州（今临 夏）、甘州（今张掖）、鄯州、岷州、廓州、兰州等地。
大中五年(851)，张议潮又派其兄张议潭携带河西十州地图和户籍到达长安。十一月，唐廷决定，在沙州恢复河西节度使，号称“归义军”，并任命张议潮为检校吏部尚书兼金吾大将军归义军节度使和十一州营田处置观察使。

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河西道虽然被张议潮收复，吐蕃军暂时撤退，但河西走廊并不安宁。因为吐蕃贵族时刻想卷土重来，不断侵犯瓜、沙。而回纥当时又正向甘州及安西迁移，时刻威胁着河西走廊的安全，这使张议潮面临严峻的考验。
大中十二年(858)八月，吐蕃组织反攻，在沙碛地带被张议潮军打退。唐懿宗咸通四年(863)，张议潮率领汉蕃兵7000余人，克服凉州（今甘肃武威）。咸通七年 (866)，又光复了西州（今吐鲁番）。

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从上述情况可知，张议潮不仅光复河西11州，而且向西域进军，收复安西部分州县。为了保持和巩固这些地方，前后断续进行19年的斗争。他的英雄业绩，赢得河西人民的衷心爱戴。
在《张议潮变文》中写道：
河西沦落百余年，路阻萧关雁信稀。
赖得将军开旧路，一振雄名天下知。

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除了《张议潮变文》以外，在敦煌遗书里，还发现了《张氏勋记》等，内容是颂扬张议潮全家功绩的。
张议潮光复河西走廊以后，接着要做的，是巩固胜利成果和建设河西的问题。

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当时河西陇右的经济，主要是农牧业。但是这些地区雨量不足，必须靠人工灌溉来促进农业的发展。张议潮当了河西节度使以后，积极开发河西陇右的水利事业。他除了兴工开渠以外，并且专门设置“渠人”这一官职，几个渠人以一条渠为中心组织起来，专门监督管理渠道事务。由于水利事业的兴修，所以河西走廊的农业也得到发展，从而使这一地区的经济逐渐繁荣，沙州成为东西贸易和交通的中枢。

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当时于阗的玉、回纥的马、高昌的棉布、龟兹的碗，都是经沙州运到中原。同时内地的茶叶、陶瓷、丝织品等，也是通过沙州运往亚欧各地。唐朝后期的沙州城，国内外商旅川流不息，贸易十分繁盛。我们从鸣沙山石窟的艺术品，以及佛教发展的盛况便可以了解，河西走廊社会的繁荣，决不仅是依靠沙州、瓜州农牧业的微薄收获所支持的，当主要依靠国内外的贸易。

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另一方面，中原文化在光复以后的河西陇右也大放异彩，沙州人民特别喜爱中原文化上的新成就。例如在敦煌发现的文献中，有一页背面写着两首词：一首的调是《望江南》，另一首调是《菩萨蛮》，后面标的年代是咸通十年(869)。

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《望江南》是唐文宗时期李德裕镇浙西时所创的调，《菩萨蛮》是唐宣宗自制的谱调。在一般情况之下，创调以后需要较长时间才能流行。然而上面两个调创作以后不过一二十年，就流行于沙州，并且沙州还有人用这两个调填词，可见河西走廊吸收中原文化的迅速，以及河西和中原文化关系的密切。