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[中国历史] 扭曲和贬抑明朝的几种观点

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发表于 2021-3-27 09:59:53 | 显示全部楼层 |阅读模式 来自 江苏苏州
作者:陈梧桐,彭勇

作者简介:陈梧桐,明史专家,民族史专家,任中国明史学会理事、中国民族史学会理事、朱元璋研究会顾问等职。
彭勇,明清史博士,南明史专家顾诚先生高徒。

                               
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发表于 2021-3-27 10:02:45 | 显示全部楼层 来自 江苏苏州
明朝长达277年的历史,不仅在政治、经济、文化各方面都取得了突出的成就,而且孕育了新旧交替,迈出由中世社会向近代社会转型的步伐,具有鲜明的特点。
然而在一些人眼里,明朝却是个灰暗的朝代,其评价不仅远逊于秦汉唐宋,甚至还不及元朝和清朝。
这究竟是为什么呢?
造成这种状况的原因,除了清朝统治者在组织编纂《四库全书》时,下令将有“抵触本朝之语”的图书“尽行销毁”,毁灭了与《四库》所收书籍种类几乎相等的三千余种图书,造成明史史料的大量缺失,许多重要的历史环节难以复原之外,更重要的是由于受到中外诸多贬抑、否定明朝观点的影响,造成对明史的各种误解和偏见。
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 楼主| 发表于 2021-3-27 10:04:10 | 显示全部楼层 来自 江苏苏州
最早对明朝作出评价的是清初的明遗民。
他们在痛定思痛之后,对明朝进行多层次、多角度的总结,提出不少至今仍具参考价值的观点。
不过,当时的总结,多着眼于明亡的教训,负面评价多于正面评价,使明史蒙上一层灰暗的阴影。
而清初迭兴文字狱,更进一步压制了对明朝的正面评价。
而清朝统治者组织的明史编纂工作,则贯穿着确立自己的正统地位、彰显清优于明的原则,特别是清圣祖为论证“自古得天下莫如我朝”而发布的“面谕”,更是极力抬高其先祖的“业绩”,贬低晚明的成就,清高宗则借修纂《明通鉴纲目》、《御批历代通鉴辑览》、《四库全书》、《历代职官表》和“续三通”,极力“推崇清朝的‘功德’,把明朝有显著成绩的地方一笔抹杀”。
《四库全书》总编纂官纪昀纂定的《四库全书总目》,更认定“明人积弱,自其盛时已然”。
乾隆朝修史,曾极力宣扬所谓“清承明制”。
其实,清对明制的继承是“仅取其‘形’而去其‘神’”,糟粕多于精华。
这种“清承明制”论,不仅把清朝的种种弊端归咎于明朝,将明朝抹黑,而且导致“明清板块论”的出现,将明与清视为一个整体,而忽视其间的区别,抹杀明朝的特色与亮点。
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发表于 2021-3-27 10:06:42 | 显示全部楼层 来自 江苏苏州
这枪怎么这么怪
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 楼主| 发表于 2021-3-27 10:07:48 | 显示全部楼层 来自 江苏苏州
到了近代,随着西方社会达尔文主义的传入,一些学者强调优胜劣汰,将包括明史在内的整个中国古代史全盘加以否定。
后来,许多学者虽然抛弃了达尔文主义,而信仰别的历史观,却毫无例外地对明清两朝持批判态度,认为它们必须对中国近代的落后负责。
20世纪上半期,在错综复杂而又苦难深重的政治环境里,一些进步的史学家曾利用历史来影射现实,借朱元璋和明史来影射、抨击蒋介石的黑暗统治。
这种影射史学,在当时确也起到了打击敌人、教育群众的作用,但由于强调实用性而忽视科学性,对明代一些历史人物和历史事件的评价,缺乏客观、公正的态度,又给明史蒙上一层灰暗的阴影。
西方的学者最早是通过来华耶稣会士的报道和随后兴起的中学西渐思潮了解中国的。
当时中国的繁荣、强盛和高度发达的文明,曾引起他们的极大惊奇和高度赞扬。
但是,到19世纪欧洲完成工业革命、开始加紧对外扩张之时,在西方的思想文化领域便出现西方中心论,继而产生了中国历史“停滞论”,认为数千年的中国社会是停滞不前、愚昧落后的,只有西方势力的进入,才能推动中国的进步和发展。
20世纪初,德国社会学家马克斯·韦伯又提出精神文化决定论,为中国历史“停滞论披上理论外衣。
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 楼主| 发表于 2021-3-27 10:10:29 | 显示全部楼层 来自 江苏苏州
他在《新教伦理与资本主义精神》、《儒教与道教》等著作中,强调只有西方精神才能产生和发展近代资本主义,中国、印度等东方文化不具备独自产生和发展资本主义的气质。
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 楼主| 发表于 2021-3-27 10:11:57 | 显示全部楼层 来自 江苏苏州
第二次世界大战期间,日本法西斯学者曾极力鼓吹这种中国历史“停滞论”,为日本军国主义的侵华战争服务。二战结束后,美国等西方学者将这种“停滞论”加以发展,提出“西方冲击——中国反应论”“传统——近代论”和“东方专制主义论”。
20世纪70年代以来,西方学者又相继提出中国明清时期“高水平平衡陷阱论”“有增长无发展论”“过密型商品化论”“明代倒退论”等,将中国历史“停滞论”提升到更高的理论形态。
对西方学者的中国历史“停滞论”,我国曾有少数人加以呼应。
在20世纪20年代末30年代初的中国社会性质和中国社会史论战中,托派和新生命派提出的中国资本主义“外铄论”,实际上是西方中国历史“停滞论”的翻版。
50年代以后,由于中国资本主义萌芽问题研究的展开,中国历史“停滞论”遭到反驳,逐渐趋于沉寂。
但到80年代,随着对中国古代专制主义的批判和中国古代社会的长期延续问题论争的展开,又有学者提出近代资本主义为欧洲文明独有论、中国古代社会超稳定论、中国单纯农业经济论。在中外各种历史“停滞论”的视野下,明代的中国是停滞不前的,只有依靠外力冲击,才能打破平衡。
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 楼主| 发表于 2021-3-27 10:14:12 | 显示全部楼层 来自 江苏苏州
插播一段新闻。
日月社28日电,北京时间8月15日(日本投降日)下午,一青年身着国军军服,耀武扬威的游览日本靖国神社,令周围的日本人大跌眼镜。
记者与这位身穿国军军服的青年联系,才知道他是民国粉,故意来这气日本人的。
进一步交流后,记者更了解到这位青年是一位动漫迷,还会日语,能与当地日本人交流无障碍。
此事让记者十分惊讶,一位懂日语爱看日本动漫的青年,居然还深爱着祖国,实在有趣,

                               
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发表于 2021-3-27 10:15:43 | 显示全部楼层 来自 江苏苏州
明朝有兔子95

                               
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发表于 2021-3-27 10:17:54 | 显示全部楼层 来自 江苏苏州

                               
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