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[中国历史] 陪都只能夯土城墙,而首都洛阳则是包砖城墙。这就是盛唐时期陪都 ...

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发表于 2021-4-5 13:35:57 | 显示全部楼层 |阅读模式 来自 江苏苏州
陪都只能夯土城墙,而首都洛阳则是包砖城墙。这就是盛唐时期陪都长安和神都洛阳的最大差距

                               
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 楼主| 发表于 2021-4-5 13:48:23 | 显示全部楼层 来自 江苏苏州

                               
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 楼主| 发表于 2021-4-5 14:00:36 | 显示全部楼层 来自 江苏苏州
@zhwwe       唐长安城皇宫和洛阳二里头城墙一个规模

                               
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发表于 2021-4-5 14:12:01 | 显示全部楼层 来自 江苏苏州
一个花枝招展,一个朴实无华。盛唐的皇帝的口味正点。
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发表于 2021-4-5 14:24:24 | 显示全部楼层 来自 江苏苏州
那是一个时代的东西吗,唐长安城是沿用隋大兴城,几个月赶工修出来的
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发表于 2021-4-5 14:35:57 | 显示全部楼层 来自 江苏苏州
毕竟洛阳从唐高宗中经武则天再到唐玄宗时代,又有上都之称。


如唐高宗时代《营东都诏》中说洛阳独称都于天下,中兹宇宙,均万国朝宗之所。《河洛上都龙门山之阳大卢舍那像龛记》把洛阳称为上都.


武则天时代:《旧唐书》:陛下太仓、武库,并在都邑,红粟利器,蕴若山丘。奈何去宗庙之上都,安 山谷之僻处?此处也把洛阳称为上都。


唐玄宗时代开元二十年春,宽宥天下囚徒制:行庆施惠,所以奉天时,缓刑恤狱,所以爱人命。今阳和布序,草木自荣,而或入於罪隶,婴於舂槁,同被亭育之恩,未畅生成之施。言念於此,深用悯然。思宏时令,以哀黎庶。应天下囚徒罪至死者,特宽宥配隶岭南远恶处。其犯十恶及造伪头首,量决一百,长流远恶处。流罪罚镇三年。其徒已下罪,并宜释放。其有官吏犯赃推未了者,仍推取实收定名讫,然后准降例处分。计赃一匹已上,及与百姓怨雠者,并不须令却上。其上都委中书门下疏理,京城委留守,天下诸州长官当日处理。其责保停务之类,并宜准此。
唐玄宗制书中直接称洛阳为上都。


唐玄宗《决断冤系诏》:农作是时,人无弃日。所在狱讼,或有滞留。其都城已令中书门下疏理,其京城及北都各委留守,天下诸州委本道采访使及本州长官,随事决断,勿令冤系。徒以下罪,并量决罚便放。其官典犯赃,宜准常式。
唐玄宗诏书清楚表明:洛阳是都城,长安是京城。
上面李唐皇帝的制书、诏书都表明,中央政府三省六部在东都洛阳,西京、北都留守。


唐朝皇帝、大臣,认定洛阳是上都和都城就行.《唐六典》称呼洛阳为皇都、都城、东都,称呼长安为京城、西京,也只是位区分两地而已。


都畿设置在那里?大家都知道唐代都畿指洛阳周围。京畿设置在那里?在长安周围。合称京都两府。


一些人再狡辩,总不能说唐朝皇帝或大臣说错了.


尽管安史之乱后,唐肃宗把长安称为上都,但毕竟有先后,他爹玄宗,乃至他曾祖父高宗,曾祖奶奶武则天时代洛阳就被称为上都.


你不承认你可以让他们活过来让他们说长安是上都,神都. 你们编造洛阳是陪都,但皇帝不说是陪都你们有毛用呀?


长安称上都还要到安史之乱以后的唐肃宗时期.在青龙寺日本人立碑称呼长安为神都,但也是安史之乱后的事情,洛阳神都称号可是唐睿宗、武则天时代就有的,上都、神都称呼都是洛阳在前,长安再后模仿此称呼,排在洛阳后面,谁先谁后看不出来吗?谁是谁的陪都?
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发表于 2021-4-5 14:35:57 | 显示全部楼层 来自 江苏苏州
不都一样洛阳不也是隋朝几个月赶出来的
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