【转载】三国志的读法。作者：缪钺

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这篇文章对初涉三国志的朋友应该有帮助。

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《三国志》如果通读一遍，事件与人物大致有印象，重点人物的确定不太困难。如果读后没什么印象，或者还未通读，可以先读纪的有关部分，大致了解该事件有哪些人物参与，就可有目的地选择这些人物传记去阅读，从而掌握这一事件的主要史实。   
  
     比如，著名的“官渡之战”，读《魏书·武帝纪》，就可以得知参与这一事件的有二十三人，其中《三国志》有传的十三人，缩小了阅读范围。曹操、袁绍是这次战役双方的直接指挥者，当然是阅读的重点人物。实际上《武帝纪》、《袁绍传》记载此事的文字也最多，《纪》近九百字，《传》也有五百八十余字。其余十一人，经查阅，荀彧、荀攸、曹仁、张郃、关羽五人的传，都有二三百字叙述此事，从不同角度补充了《纪》和《传》的内容，而贾诩、张辽、徐晃、曹洪、刘备、孙策等六人的传，记载此事较少，甚至没有提及。   

     所以，我们要想从《三国志》中了解“官渡之战”的基本史实，重点阅读《武帝纪》、《袁绍传》及荀彧等五人的传记，大体可以达此目的，不必通读全书，或者漫无边际地去翻阅了。   

     另外，在《武帝纪》中没有提到而在《三国志》的传记中，涉及官渡战役事件的，尚有赵俨、张绣、崔琰、钟繇、程昱、郭嘉、董昭、乐进、李典、于禁、李通、臧霸、许褚等十三人，不过除赵俨外，一般只有二三十字，最长的也未超出一百字。《赵俨传》记载此事的文字较多，近二百五十字，主要是叙述官渡之战，李通就加紧催收户调，表明忠于曹操，并非与战争直接相关。这些传记，暂时未能阅读，不影响我们对这次战役主要史实的掌握。当然，如果做“官渡之战”的专题研究，则是另一回事了。   

     由于三国分立，有的历史事件仅读《魏书》的纪还不够，必须同时阅读《蜀书》、《吴书》中皇帝的传，才能比较全面地掌握参与该事件的人物，比如，奠定三分局面基础的“赤壁之战”就是这样。读《武帝纪》，我们便可以发现提及与事件有关的仅九人，大家熟知的周瑜、诸葛亮都没有出现。   

     因为这一次战役，是曹操和孙刘联军作战，除了读《武帝纪》外，还必须读起纪的作用的《先主传》和《吴主传》。通过一《纪》两《传》的阅读，得知参与这一事件的共二十一人，《三国志》有传的十六人。孙、刘联军中起决定作用的是周瑜、诸葛亮，而鲁肃对促进孙、刘的联合有突出的贡献，故这三人的传记叙此事最详，都在五、六百字左右，孙权、刘备不是联军的直接指挥者，记载反而较略，只有二、三百字。曹操虽然是战役另一方的主持者，但同时也是战败者，无什么功绩可记，故仅有一百五十余字。其余十人的记载此事都较简略，有的仅一句，个别的如《刘表传》文字稍多一些，但记载的事与战役关系不大。   

     因此，想了解“赤壁之战”这一历史事件，重点阅读周瑜、诸葛亮、鲁肃三人的传，再配合读曹操、刘备、孙权的纪和传，这次战役的眉目就大体清楚了。同样，在《三国志》中，一《纪》两《传》未曾提到的有十八人，他们的传记也涉及赤壁战役，不过记载也很简略，可以暂时不去阅读，对了解此事件无多大影响。   

     有的历史事件，除了通过纪或起纪作用的传掌握参与事件的人物外，还可从阅读与该事件有关的任务传记中扩大线索，了解更多的时间的参与者，从而更全面的地把握历史事件。比如，孙权废太子孙和这件事，《吴书·吴主传》仅十二字：“废太子和，处故鄣。鲁王霸赐死。”当我们阅读《吴主传》中提到的孙和、孙霸两人的传记时，各有三、四百字记载其事，涉及文臣、武将、夫人、公主等十八人，其中《吴书》有传的八人，根据这一线索，查阅八人的传记，又可从陆逊、顾谭、吾粲等人的传中，进一步了解到当时卷入斗争的文武大臣众多，几乎“举国中分”，记忆两派斗争的剧烈情况，从而加深理解孙权在处理继承人问题上的严重失误，为孙吴的后期统治集团内讧留下了后患。

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《三国志》无论纪或传，其中都大量引用了当时的人的文字与对话，如以皇帝的名义发出的策、制、诏、令，大臣给皇帝的表、章、疏、议，臣僚之间的书、笺、问、答，以及铭、誓、檄、贺等等。这些文字与对话，比一般叙事记人的文字，较难阅读。其主要原因是魏晋时期，文体由散体变为骈体的阶段，用典的风气已开始盛行，这些文字、对话，便引用了不少典籍典故、名物制度，使文字简练，寓意深刻。说服力强，如果我们对引用的典制不了解，不熟悉，就难以读懂。《魏书·武帝纪》中唯才是举的《求贤令》，一百四十余字，便引用了《尚书·尧典》、《论语·宪问》等典籍和《史记》中的三个历史典故，文字约占一半。我们只要弄清楚了引用《尚书》、《论语》这些文字的含义及其背景，和管仲、吕尚、陈平的有关事迹，就能较好地理解令文的内容。   
  
     又如《魏书·陈思王植传》中著名的《求通亲表》，有八百六十余字，引用《尚书》、《诗经》、《论语》及《孟子》等典籍和“崩城”、“陨霜”等历史典故三十处，引用名物制度如“椒房”、“远游（冠）”、“华盖”、“朝觐”、“驸马”、“奉车”等也有十八处。这近五十处引用的典籍、典故、名物、制度，除少数的话如文子的话语意明白，“伊尹耻其君不为尧舜”为人们熟悉外，其余便是阅读此表的难点。把这些问题弄清了，表文的内容也就基本上读懂了。那么，遇到这样的困难又如何解决呢？   

     首先，充分利用前人的注释。   

     《三国志》除裴注外，清代学者为它做考释的，还有顾炎武、何焯以下，约有二十余家，近人卢弼汇集诸家注释、考订，撰成《三国志集解》。在《集解》中，卢弼不仅时时提出自己见解，还对书中引用的典籍典故，多注明其出处，并引出原书有关文字，帮助读者领会其原意，对于难懂的名物制度也做了解释，是我们阅读《三国志》的良师益友。比如前书提到的《求通亲表》，除人们比较熟悉的管仲相齐桓以霸的事未注外，其余典制都做了解释，可以帮助我们很好地理解令文含意，省去了许多查阅的时间。   

     至于《求通亲表》，引用的三十处典籍典故，《集解》注释了十六处，十八个名物制度注释了七处，只解决了部分问题。不过，通过《集解》，发现卢弼引用《文选》或李善注有十五处之多，告诉我们《昭明文选》也收入了《求通亲表》这篇文章，而李善有为其作注。我们可以在《文选》卷三十七中找到此表文，就可以查到李善对三十处典籍典故全都作了解释，十八处名物制度也注了十四处，大部分问题可获解决。如果其中某些注释不详或看后仍不能明了的，李善注又为我们进一步查阅其他书记提供了新的线索。   

     此外，1984年中华书局出版的《三国志选注》，选入了《武帝纪》、《陈思王植传》，其中对《求贤令》和《求通亲表》都作了较详细的注释。《曹操集译注》也收入了《求贤令》。这些注释都可加以利用，帮助我们解决阅读上述《令》、《表》的困难。   

     其次，善与使用各种工具书。   

     阅读《三国志》没有找到所需要的注本，或者注本对引文，对话中典制未作注释，又该怎么办呢？这就要借助工具书了。以上述《求贤令》为例，“孟公绰”句是引文，但不知出自何典故。不过，魏晋时人常常引用儒家经典作为立论的依据，因此，可先查《十三经索引》试试。该书将十三部经书文字分句编目，凡属十三经的文字，又要知道句子的第一个字，便能查到该句出自某书某篇。通过查“孟”字，知道引文出自《论语·宪问》，再查《十三经注疏》对该句的解释，就可弄清其原意了。   

     齐桓公称霸是由于重用管仲，通过新版《辞源》、《辞海》，或《二十四史传目引得》（中华书局出版）查到管仲不廉而相桓公霸诸侯的史实。同样，“钓于渭滨”句很容易联想到姜太公钓鱼渭滨的事，如果联想不到，《辞源》、《辞海》在“钓”字下的“钓台”、“钓鱼”条目，都给我们提供了太公钓鱼渭滨的线索，找到了姜太公事迹见《史记·齐太公世家》，从而查出这一典故的出处并了解其含意。

被烤焦的小叶子

好帖～我在读三国志 一直读得很痛苦 看来是方法不太对啊

599别来无恙

我觉得三国志还是比较简明的，不像史记聱牙。